Como parte de la incidencia que realizan estudiantes de la Federación Nacional de Estudiantes FENAES a favor de la educación, se lanzó la iniciativa EDUCATON este lunes 22 de agosto en el Centro Regional General Patricio Escobar de Encarnación. Esta es la primera actividad de un cronograma cargado para este mes de agosto y septiembre.
lunes, 22 de agosto de 2016
Audiovisual "Alquimistas: Otra historia del Paraguay"
Audiovisual basado en el contenido del libro "Alquimistas: Otra historia del Paraguay" de Line Bareiro, Clyde Soto y Mary Monte acerca de historia de las mujeres, su movimiento y el feminismo en Paraguay.
Autoría: Centro de Documentación y Estudios (CDE) + Decidamos.
Producción: Alta Producciones 1995.
"La alquimia que proponemos para transformar identidades sumisas en autónomas, consiste en hacer presente un pasado escondido en nuestras conciencias. Los alquimistas buscaban la piedra filosofal para transformar los metales innobles en oro y plata. Las mujeres y hombres que les presentamos, fueron alquimistas de la historia, de la libertad y de la igualdad. Algunas pensaban que la causa de todos los males era la religión y que el libre pensamiento triunfaría y liberaría a los seres humanos. Otras y otros creyeron que con la conquista de las igualdades legales para las mujeres, el Estado podría convertirse en una entidad de servicio a la sociedad, que mejorarían ostensiblemente las instituciones, y que la familia se fortalecería y enriquecería con la igualdad entre sus miembros.
Nuestras librepensadoras y feministas, nuestras luchadoras sociales nuestras mujeres políticas, son precursoras de una sociedad democrática, que recien a finales del siglo va cosechando éxitos. Hoy el pensamiento misógino, patriarcal y antidemocrático se va quedando sin legitimidad, y para mantener opresiones, sus defensores solo tiene la brutalidad como arma. No hubo solamente autoritarios y guerreros en Paraguay. Hay también una historia de dignidad y civismo. Durante todo el siglo XX en este país, se construtyó ciudadanía, en constante lucha por la paz, la libertad, la justicia social y la igualdad entre hombres y mujeres" Centro de Documentación y Estudios.
Segunda cosecha de la yerba mate agroecológica en Edelira
En el distrito de Edelira, Itapúa, 21 familias del comité Oñoirũ vienen desarrollando hace 20 años la agricultura campesina agroecológica, conscientes según ellos de lo que significa vivir y
sobrevivir en un territorio disputado por el agronegocio y el modelo de
producción agroexportador.
Estas familias llevan 10 años
trabajando en la experiencia de rescate del rubro de cultivo artesanal de la
yerba mate, que al día de hoy
dan por resultado un producto elaborado de alta calidad y libre de todo
contacto con agrotóxicos y cualquier otro químico nocivo.
A través de un proyecto gestionado por la
Organización de Mujeres Campesinas e Indígenas Conamuri han accedido a la
posibilidad de procesar materia prima a gran escala desde el año pasado, lo que
resultó en los primeros 1.000 kilos que fueron comercializados en Asunción y en
las ferias locales.
Este 23 y 24 de agosto se realizará la segunda
cosecha, ya a un nivel más industrial., donde se mostrará el proceso de
corte, sapecado y todas las etapas que consta la cosecha y elaboración de la
yerba mate agroecológica.
Más información al (0983) 212-553.
viernes, 19 de agosto de 2016
FENAES camino al 7% en educación
Estudiantes de la Federación Nacional de Estudiantes de Encarnación se preparan para realizar una serie de actividades a favor de la educación, esta vez camino al 7%. La actividad llamada EDUCATÓN inicia el lunes 22 de agosto, el lanzamiento se lleva a cabo en el Centro Regional General Patricio Escobar, a las 8:00 hs.
IPS: En Encarnación convocan a manifestación pacífica en defensa a los fondos jubilatorios
Foto: Virgilio Vera/ABC
Ante la información de que el Instituto de Previsión Social (IPS) ya no asegurará a personas con enfermedades crónicas, docentes, trabajadores de la ANDE y la Coordinadora de LUCHA POR LOS DERECHOS DE ASEGURADOS DEL Instituto de Previsión Social Encarnación, CONVOCAN a una manifestación pacífica frente al IPS el sábado 20 de agosto a las 8:00 de la mañana, exigen mejor atención, provisión de
medicamentos e insumos; y la revocatoria de la RESOLUCIÓN QUE DEJA SIN
POSIBILIDAD de atención a personas con enfermedades crónicas.
Mientras tanto, el Instituto de Previsión Social nacional, desmintió la información y emitió el siguiente comunicado:
Belén fue liberada después de dos años de prisión
Marcha en Buenos Aires para pedir la liberación de Belén, el 12 de agosto. RICARDO CEPPI
Belén
es argentina, una joven de 27 años acusada de aborto y condenada a 8 años de
prisión. Ella había llegado al hospital Avellaneda con fuertes dolores
estomacales y hemorragia vaginal. El médico de guardia le diagnóstico un aborto
espontáneo y sin complicaciones, pero las autoridades del centro
médico dieron aviso a la policía y terminó detenida. El motivo de las
acusaciones fue el hallazgo de un feto de unas 32 semanas en uno de los baños
del hospital, que médicos, policías y jueces adjudicaron a Belén.
El
caso ocurrió en el 2014, después de dos años, Belén fue liberada. Los jueces consideraron que no
existen fundamentos para mantener la prisión preventiva mientras no exista un
fallo firme, tal y como exigía la defensa.
Por Malena Pichot!
Este año tuve la suerte de irme de gira a España con Charo López. Como ambas hablamos del aborto en nuestros monólogos, cada vez que llegábamos a una ciudad preguntábamos cuál era la situación legal del aborto, no sólo para saber cuán al tanto estaba la gente sobre este tema, sino también para entender cuál era la posición general de la población. Si bien en España el aborto es legal, nos contaban que era muy difícil que se llevara a cabo de manera gratuita y que cualquier mujer debe pasar por un extenso, y más bien cruel, interrogatorio antes de llevar a cabo la interrupción voluntaria de su embarazo. Aunque la situación dista de ser ideal, es visiblemente ventajosa en comparación con la nuestra: en España las mujeres no mueren en abortos clandestinos y mucho menos van presas; y la mayoría de las personas comprende, que la mujer debe tener decisión sobre su cuerpo. Pero lo que me interesa destacar es la reacción que tenían los españoles y españolas cada vez que contábamos la historia de Belén. Cada vez que relatábamos que en Argentina había una mujer presa por un aborto espontáneo, la gente se quedaba pasmada. Las personas que nos escuchaban se quedaban realmente mudas, con una expresión de tristeza y confusión, confirmando todo aquello que sospechaban de Sudamérica. Nos miraban intentando disimular el estupor, como no queriendo ofender nuestra procedencia, y yo respondía a ese estupor con una profunda vergüenza, comprendiendo en ese instante lo acostumbrada que estaba a todas las mierdas que nos suceden a las mujeres en nuestro país. Comprendí además, que nuestra historia no era diferente a todas aquellas historias que parecen tan lejanas, solo porque suceden en el medio oriente, pero que en realidad están tan cerca: “su familia le tiró ácido en la cara porque no se quiso casar”, “su hermano y su esposo la dejaron en coma porque quiso estudiar”. Belén fue a un hospital pidiendo ayuda porque se sentía mal, no tenía idea de que estaba embarazada, sin ninguna prueba de ADN le adjudicaron un feto que había sido encontrado cincuenta minutos antes de que ella llegara. Belén fue a un hospital y nunca regresó a su casa, hace dos años está presa con una condena de 8 más.
La causa de Belén no se sostiene por ningún lado, pero hay un montón de personas en redes propagando mentiras, infectándolo todo de datos fantasiosos, quizás por miedo, por no atreverse a pensar que la justicia es tan injusta, que cualquiera de nosotras estamos severamente desprotegidas y somos increíblemente vulnerables. Es quizás en un esfuerzo de negación, de no querer ver que aquellos que deben cuidarnos pueden hacernos daño tan fácilmente, que se inventan cosas sobre Belén y se la ataca con datos inexistentes. Y ahora son los mismos jueces que la condenaron injustamente los que publican su verdadero nombre en medios de Tucumán en un trabajo desmedido por torturarla de por vida. Y claro, es todo tan siniestro que es más fácil creer que Belén efectivamente hizo algo, porque pensar que las mujeres no somos libres es demasiado doloroso.
Y toda esa gente que subestima la lucha feminista porque cree que somos solo unas locas quejándonos de pavadas irrelevantes, toda esa inmensa mayoría que divide la causa feminista entre “lo importante” y “lo banal” es sencillamente gente que no está, que no acompaña ni en “lo banal” ni en “lo importante”. Todos los que creen que una tocada de culo en el bondi o una guarangada de un tipo en la calle no son temas que merezcan siquiera ser tratados, tampoco aparecen a bancar cuando un ídolo nacional incita a la violación, cuando una chica es violada en un taxi, cuando una mujer es perseguida amenazada y asesinada por su pareja o cuando una mujer es encarcelada solo por ser mujer y ser pobre. Si los detractores fervientes del feminismo no aparecen ahora, ¿cuándo lo van a hacer? ¿Qué es entonces “lo importante”?
jueves, 18 de agosto de 2016
Descargar: Monitoreo sobre la presencia de mujeres rurales en la información en medios impresos de Paraguay
jueves, 11 de agosto de 2016
Diputado Edgar Ortiz no conoce la palabra “género”
Foto archivo diario HOY- Edgar Ortiz
Durante el
tratamiento de la Ley de protección integral a las mujeres #PorEllas, el
diputado por Itapúa Edgar Ortiz (PLRA) consultó a la plenaria el significado de
la palabra “género”. Esta actitud molestó a las organizaciones de personas que
abogan por esta
ley. Ahora con media sanción de la Cámara de
diputados, pasa para su estudio a Senadores.
El
texto aprobado por el plenario fue el proyecto modificado por la Comisión de
derechos humanos, que altera al original en aspectos centrales. Además de la
conciliación con el agresor, se elimina la palabra "género" no sólo
identidad de género, incluyendo aspectos sustanciales para la evaluación
de la aplicación, como indicadores.
#Por Ellas: Ley aprobada propone conciliación con el agresor
Foto: Frederic Hayen- Fundación de la Red de Mujeres del Sur
La Cámara de Diputados aprobó
la ley de protección integral de las mujeres, más conocida como la ley
“Por ellas” impulsada por la diputada Rocío Casco, un grupo de organizaciones
y el Ministerio de la Mujer. El texto aprobado por el plenario fue el proyecto
modificado por la Comisión de derechos humanos, que altera al original en
aspectos centrales. Además de la conciliación con el agresor, se elimina la
palabra "género" no sólo identidad de género, incluyendo
aspectos sustanciales para la evaluación de la aplicación, como indicadores. Ahora con media sanción de la
Cámara de diputados, pasa para su estudio a Senadores.
Entre los principales artículos cambiados se
propone la conciliación como función del ministerio de la mujer, codenis,
juzgados y la policía, cuando esta figura es rechazada por las organizaciones
que trabajan la violencia de género, sabiendo lo que implica para las mujeres
tener que enfrentar la conciliación con
el agresor.
Entre los aspectos positivos se cuenta con una
definición de violencia y discriminación contra las mujeres conforme a la
Convención de Belem do Para y de la
CEDAW respectivamente. Se reconoce la violencia contra la mujer en diferentes ámbitos, además de la familiar, incorpora la comunitaria, institucional en el
marco del Estado, perpetrada o tolerada por este. Se incluyen definiciones
sobre la violencia mediática, política, laboral, contra los derechos reproductivos, física y psicológica. Quedó el feminicidio, con una
remisión expresa al código penal.
Por otra parte, en la ley se dan
responsabilidades a diferentes instituciones públicas, como el caso de las
Gobernaciones que tendrán a su cargo crear los albergues para las mujeres
víctimas de violencia, en las cabeceras departamentales y la implementación del
registro único de violencia.
Se eliminó el capítulo de procedimientos de las
medidas de la protección que ampliaba las establecidas en la ley 1600, quedando
sin acciones o mecanismos para garantizar que el derecho se cumpla.
Elimina la responsabilidad de los funcionarios
públicos cuando incumple la ley, artículo 106 de la Constitución Nacional y lo
deja en sanciones administrativas para funcionarios. Además se sacó el beneficio de litigar sin gastos a
mujeres víctimas de violencia pobres.
miércoles, 10 de agosto de 2016
#PorEllas: Hoy se trata en diputados
Foto: Frédéric Hayen- Fundación de la Red de Mujeres del Sur
El proyecto de Ley de Protección Integral a las Mujeres impulsada por la diputada Rocío Casco se trata este miércoles en la Cámara de Diputados. Paraguay es uno de los países de América que no tiene una Ley de protección a las mujeres.
Este proyecto más conocido como #PorEllas contiene medidas que permitirán abordar la violencia hacia las mujeres, identificar, enfrentar el problema. Algunos datos dicen que cada 13 días, una mujer muere asesinada en manos de su pareja o ex pareja. El feminicidio es el asesinato a las mujeres, por el hecho de ser mujeres.
La cámara de diputados aprobó el año pasado el proyecto de ley, sin embargo, después de casi 8 meses vuelve para estudiarse particularmente.
viernes, 5 de agosto de 2016
Los roles asignados a la mujer obstaculizan su participación
Representantes de la Red de Mujeres
del Sur de Ñeembucú participaron del 6to Encuentro Feminista del Paraguay, Alba
Ozuna, en representación de la red dialogó con Candela Digital, la misma opinó
sobre la organización de la actividad y dijo que los temas centrales como
discriminación, indígenas, trabajadoras domésticas, salud sexual y reproductiva, participación política etc., tienen
que ser una política y eje sistemático en todos los estamentos estatales, que
no atañen exclusivamente a las mujeres.
Habló sobre la autonomía y dijo que
mantener un discurso y llevar a la práctica cuesta porque las mujeres tienen
roles asignados socialmente. Se distribuyen los roles productivos pero no los
roles reproductivos. Afirmó que se debe plantear la responsabilidad compartida
y distribución de roles y la solidaridad en la familia para que las mujeres participen
en espacios de decisión.
Queremos el 50% de participación,
alegó.
Ver más en vídeo adjunto
Paridad en el distrito de José Leandro Oviedo
Del Pilar Vázquez fue concejala
de su distrito José Leandro Oviedo, departamento de Itapúa en dos periodos. Durante
su gestión; hace 6 años, presentó a la junta municipal un proyecto donde pedía
el 30% de participación de las mujeres en todos los estamentos municipales. El
proyecto fue aprobado.
En 2013, el primer proyecto que
presentó a su bancada PLRA cuando volvió a la concejalía fue elevar la cuota de
participación de las mujeres al 50%, requisito para el reconocimiento de
organizaciones sociales. El proyecto nuevamente fue aprobado. Del Pilar cuenta
que incluso una mujer ya fue presidenta de un club deportivo.
Vázquez fue candidata a
intendenta en el 2013, en las elecciones anteriores ganó por amplio margen de
votos. El mensaje que da a todas las mujeres es que SI SE PUEDE, ´´a veces
pasamos humillaciones, desaires, desprecios pero lo importante es levantarnos y
seguir adelante, nunca dejar por los obstáculos´´ afirma.
Del Pilar cree que es una realidad la
Ley de Paridad, aunque muchos hombres se ven reacios. Pide más participación de
las mujeres en cargos electivos.
Ver más en el vídeo adjunto
jueves, 4 de agosto de 2016
Adolescencia y juventud: claves para el cambio
El
Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA) acompaña hace tiempo iniciativas para
adolescentes y jóvenes, quienes son principales protagonistas dentro de las
actividades y proyectos.
Mirta
Rivarola, del UNFPA, en entrevista con Candela Digital consideró que es
fundamental la organización de adolescentes y jóvenes, pues es la única forma
de alcanzar el cambio. Afirmó que se debe potenciar, empoderar y generar
verdaderas políticas públicas dirigidas a esta población.
El
UNFPA apoyó el lanzamiento de dos importantes actividades durante el 6to
Encuentro Feminista del Paraguay, la
presentación del informe Paraguay joven 2015 a cargo de Presencia Joven. Este
informe revela datos alarmantes de embarazos adolescentes, falta de salud,
trabajo y educación. Números acerca de la educación muestran que alrededor de 1.000.000 de adolescentes y
jóvenes NO estudian o están fuera del sistema educativo, corresponden al 57,8%
de entre 15 y 29 años, las causas principales son económicas, personales,
familiares. Con relación al trabajo, resalta que el 16,3% de adolescentes de 14
años realiza actividades económicas, 8 de cada 10 varones de 14 a 17 años no
estudian o están buscando trabajo.
El dato es mayor en adolescentes mujeres,
donde 8 de cada 10 de 14 a 17 no estudian, y 6 de cada 10 realizan tareas del
hogar a pesar de figurar en las estadísticas como económicamente activas. Dentro
del ámbito salud, del total de nacimientos registrados durante el 2013, el
18,3% corresponden a madres adolescentes de 15 a 19 años, 2 de 10 adolescentes
de este grupo ya tuvieron un embarazo anterior.
En
el encuentro también se lanzó la Campaña ES HORA DE GRITAR contra el abuso
sexual a niñas, niños y adolescentes, realizado por el grupo SOMOS PYTYVOHARA. La campaña busca sensibilizar a la
ciudadanía sobre el abuso sexual hacia niñas, niños y adolescentes, promoviendo
la prevención y la denuncia en todos los ámbitos de la sociedad.
OPINION
Lo que nos deja el 6to Encuentro Feminista del Paraguay
Por Marite Ocampos.
Autonomía y poder: conflicto, deseo, búsqueda es el título del manifiesto al culminar el Sexto Encuentro Feminista del Paraguay, que se llevó a cabo en la costanera de Encarnación, el pasado fin de semana. Más adecuado, imposible. Exactamente esos temas discutieron, debatieron, reflexionaron y debatieron las más de 700 mujeres y varones.
Una cita, donde la palabra y el cuerpo feminista se predispusieron a tomar y ocupar una posición altamente política.
Comprender la idea que convertir
la palabra y el cuerpo feminista es una
fuerza política y colocarlo en el escenario público, además de no ser fácil, es
también un compromiso que únicamente aquellas personas convencidas que el
feminismo es un pensamiento y acción clara en cuanto a la autonomía como “búsqueda radical” para la libertad y las
decisiones que tomamos en nuestras vidas y el deseo que logremos el poder
público, realmente democrático.
Durante los tres días, la
diversidad y la profundidad de los temas nos llevaron a exigir la pronta
aprobación de la Ley de Protección Integral contra la Violencia hacia las
Mujeres, de la Paridad Democrática, a la Despenalización del Aborto y a
discutir seriamente la situación por las que pasan las compañeras del empleo
doméstico y del trabajo sexual, discriminadas y explotadas.
La convocatoria en la
costanera de Encarnación, específicamente en la Réplica del Ferrocarril Carlos
A. López, nos reencontró para afirmar
que el camino de la acción y la utopía feminista es largo lleno de obstáculos,
de dificultades, de desentendimientos, pero también es un camino que no tiene
marcha atrás, que nos cautiva, nos compromete, nos empuja a nuevas dimensiones
para entender que este mundo debe ser transformado por un feminismo que se
convierte en lucha colectiva, que se organiza
y moviliza en forma constante, en contra de las desigualdades, de los dogmas,
del poder político, que encierran un sistema patriarcal, contra el que debemos
luchar siempre.
Los encuentros feministas
son un espacio para los saberes, el aprendizaje, la alegría, de un pensamiento
y acción que no tiene prisa pero su andar no tiene pausa. Fortalecer la premisa
que las mujeres somos generadoras de los cambios y enfatiza su análisis de la realidad desde
una visión democrática y pluralista.
Sólo nos queda decir Gracias
Gracias .
Hasta el 7mo. ENCUENTRO FEMINISTA DEL PARAGUAY
Agosto de 2016
miércoles, 3 de agosto de 2016
Irreverencias feministas
´´Una irreverencia feminista: caminar por la calle de la mano de tu compañera. O Salir a marchar para defender tu derecho a la educación. Aquí en Paraguay me imagino que manifestarse para que liberen a los presos y presas por luchar. Gritar fuera Temer. Gritar liberen a Belén. Muchas irreverencias feministas´´ Verónica Rubino, integrante del Colectivo Ovejas Negras, Uruguay.
´´Estar acá compartiendo y también debatiendo cuestiones políticas, cuestiones de mujeres, y bueno estamos en la lucha y seguiremos luchando hasta que esta diversidad sea el complemento de nuestra sociedad´´ Magui Balbuena- CONAMURI- PARAGUAY
´Miren las de Candela, ya demasiado gusto en Encarnación, así que tenemos que pensar bien clarito ya si volvemos o si decidimos conquistar el norte del país para hacer en Concepción el próximo encuentro´´ Line Bareiro.
Verónica Fereira- Brasil
Ser fuerte, ser libre, viajar, no tener hijos, elegir, ser joven toda la vida. No tener que ser la responsable del cuidado de todos, amarme. Volar.
martes, 2 de agosto de 2016
Manifiesto del 6to. Encuentro Feminista del Paraguay
Por sexta vez las feministas del Paraguay nos reunimos en una plaza pública, esta vez junto al Paraná, en un encuentro abierto a feministas con cuerpos de mujer, de personas trans y de varones, junto a compañeras de Bolivia, Brasil, Uruguay y Argentina que aportaron saberes y andares y alumbraron nuestras búsquedas. En la mezcla de biodanza, paneles centrales, pompas de jabón anunciando el fin de tiempo para hablar, las canciones, el teatro, los debates sobre todos los temas, las proyecciones, los enojos y alegrías, las carpas llenas, las risas y las tristezas, los cuentos, los encuentros, la inmensa tarea organizativa, los desencuentros, la proyección y el unánime NO A TEMER y TODAS SOMOS CURUGUATY.
La autonomía es una de las búsquedas radicales del feminismo y comienza al pensar por nosotras mismas, sin que nadie decida sobre nuestros cuerpos, ni lo lastime. El primer territorio autónomo y sobre el cual queremos todo el poder, es nuestro cuerpo. Nadie tiene derecho a ejercer violencia sobre nosotras y por eso exigimos que se trate y apruebe la ley integral contra la violencia hacia las mujeres, que se encuentra actualmente en la Cámara de Diputados. Pero bien sabemos que no podemos salir de situaciones de violencia si no tenemos autonomía económica. Contar con bienes, empleo y dinero, no es garantía de una vida libre de violencia, porque la subordinación va más allá de eso, pero sin autonomía económica es infinitamente mas difícil romper con ataduras y acceder a nuestro derecho a una vida libre de violencia.
Ser personas autónomas nos hace libres de hablar y ejercer nuestra sexualidad, de decidir con quién, cuándo y cómo hacerlo, o no hacerlo. Seguimos reivindicando el derecho que tenemos sobre nuestros cuerpos y sexualidad, a que se respeten nuestras decisiones sin discriminaciones de ningún tipo. Por eso exigimos que se trate y apruebe la Ley contra toda forma de discriminación que se encuentra actualmente en el Senado y que haya educación sexual en el sistema educativo paraguayo, una educación respetuosa de cualquier orientación sexual e identidad de género, y que proteja a las niñas y niños del Paraguay contra el abuso sexual.
La autonomía personal requiere el ejercicio informado, con orientación científica de nuestros derechos reproductivos. La Constitución Nacional garantiza el derecho a decidir libremente el número y espaciamiento de los hijos. Pero la realidad dista de eso, en esta nuestra tierra en la que 700 niñas entre 10 y 14 años son abusadas sexualmente y obligadas a llevar a término sus embarazos. Por eso exigimos la despenalización del aborto, especialmente por razones de salud, en casos de violación e incesto y por malformación severa del feto, incompatible con la vida extrauterina. Ninguna mujer paraguaya deberá ser presa por aborto ni terminar muerta por ejercer su derecho a la maternidad voluntaria.
Para tener autonomía necesitamos crecer en poder, empoderarnos. Ese poder deseado es total para vivir libres de violencia, para ejercer nuestra sexualidad, para decidir si queremos o no tener hijos e hijas. Para empoderarnos necesitamos que haya educación pública, gratuita de buena calidad. Hoy en día la educación de calidad es un privilegio en el Paraguay.
Nuestra agenda está cargada. Somos y queremos ser autónomas, pero bien sabemos que para cada avance se precisa de alianzas con diversos sectores.
Queremos que haya poder público verdaderamente democrático. Queremos compartir paritariamente el poder en las instituciones del Estado paraguayo. Ahí no queremos poder absoluto para nadie, ni para nosotras mismas. Queremos que se apruebe cuanto antes la ley de Paridad Democrática que actualmente se encuentra en el Senado.
Queremos una democracia paritaria que garantice la libertad de organización, que termine con las discriminaciones y la violencia, que legisle y desarrolle políticas públicas para que el campesinado pobre no se vea obligado a ocupar tierras sino que pueda acceder a todos sus derechos y que las mujeres campesinas sean sujetos privilegiados de la transformación social. Queremos que se garanticen los derechos de los pueblos indígenas, el respeto a sus culturas y la participación igualitaria de las mujeres indígenas en sus organizaciones y en sus comunidades. Queremos, en fin, un Estado responsable e incluyente, que trabaje por la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres en todas sus instituciones, políticas y acciones.
Exigimos que ese Estado deje de discriminar al trabajo doméstico remunerado, el más importante trabajo de las mujeres pobres y generalmente jóvenes, un trabajoimprescindible para cuidar la vida, pero desvalorizado por ser considerado “de mujeres”. Exigimos se disponga cuanto antes que el salario mínimo de nuestras compañeras trabajadoras domésticas sea igual al de todo trabajador o trabajadora en Paraguay. Exigimos además políticas públicas y responsabilidades compartidas sobre el cuidado de los hogares y de la vida.
En el VI Encuentro Feminista del Paraguay conversamos, discutimos, disentimos, sobre la violencia en múltiples formas, incluyendo la obstétrica, las trabajadoras sexuales nos interpelaron para discutir sobre su trabajo, que debe estar libre de explotación, nos preguntamos si podemos amar sin perder autonomía, debatimos y reflexionamos sobre el abuso sexual de niños, niñas y adolescentes, conversamos sobre el aborto en nuestras vidas, nos imaginamos cómo sería ir a un servicio de salud si el aborto estuviera legalizado/despenalizado, hablamos de nuestras amigas lesbianas, sobre la vida de las mujeres trans, hicimos atyjerés sobre derechos de las juventudes, sobre la izquierda y el feminismo; valoramos los aportes de las mujeres jóvenes como parte del movimiento secundario y universitario; conversamos sobre políticas públicas contra la violencia hacia las mujeres; nos organizamos para la autodefensa callejera, pensamos cómo insertar diversidades en la paridad.
Y así, con nuestras mochilas cargadas de nuevos saberes, afectos y decisión, con una ampliación de nuestra conciencia crítica, Encarnación nos deja el legado de reconocer y ejercer, cada una y colectivamente, nuestra AUTONOMÍA PARA DECIDIR y nuestro PODER PARA AVANZAR.
Encarnación, 31 de Julio de 2016
La autonomía exige cambiar las relaciones sociales
´´La Autonomía para el feminismo
es la afirmación radical de una existencia propia, la existencia de mujeres con
proyectos de vida propios, la afirmación de que somos seres para nosotras
mismas, dueñas de nuestras existencias, experiencias y no seres para otros,
para otras personas como la sociedad patriarcal nos impone´´ mencionó Verónica
Fereira, de la Articulación de Mujeres Brasileñas (A.M.B) y de la Articulación Feminista
Marcosur, en una entrevista con Candela Digital.
Para alcanzar la verdadera autonomía, según Verónica se
necesita cambiar las relaciones sociales y exige confrontar con estas
relaciones impuestas por la sociedad patriarcal, desde las leyes y todas las
instituciones que injieren en la vida de las mujeres.
´´Autonomía no es sólo una cosa
que yo puedo afirmar y vivir, porque estamos en relaciones desiguales,
patriarcales, capitalistas, racistas, coloniales, autonomía exige confrontar con
estas relaciones y cambiar. Por ejemplo, hablamos de autonomía económica, pero
la organización económica capitalista no promueve la autonomía de las mujeres,
aunque tengamos un trabajo y una agenda, porque estamos en relaciones de explotación
y en relaciones de explotación no podemos hablar de autonomía económica, lo que
pasa es que no tenemos lo suficiente para vivir, ni tiempo para vivir, ni
cuerpo para vivir, porque las organizaciones capitalistas nos roban todo esto. Entonces
cómo yo puedo pensar en autonomía económica solamente como una agenda pero
manteniendo estas relaciones, NO PUEDO, porque son relaciones absolutamente
desiguales. Además tenemos el trabajo reproductivo que también hay que cambiar,
necesitamos cambiar las relaciones sociales para vivir la autonomía sobre
nuestros cuerpos, no es solamente eso, porque estoy en relaciones patriarcales
que me quitan esto todos los días. El fundamentalismo también´´ dijo.
Verónica resalta que la autonomía
no es solo una adquisición individual, se necesita cambiar lo impuesto
socialmente, las relaciones sociales y se necesita la organización colectiva de
las mujeres como un movimiento político, organizar la fuerza política de las
mujeres, y mantener vivo el movimiento feminista. Necesitamos cambiar al mundo
mientras nos cambiamos a nosotras mismas, afirmó.
Quedó conformada la red americana de periodistas con visión de género
Se creó la red internacional de periodistas con visión de género, integrada por 38 países, en el reciente congreso realizado en Buenos Aires, Argentina, el 29 y 30 de julio, en donde participaron diferentes redes nacionales y periodistas, convocadas por el capítulo argentino de la red. El objetivo es visibilizar a las mujeres en y desde los medios de comunicación, los derechos logrados y los nuevos desafíos por conseguir. La red están integrada por profesionales de la comunicación, que desde la diversidad y las semejanzas y la sororidad proponen un ejercicio del periodismo que apueste y construya desde la perspectiva de género y el enfoque de derechos.
La red busca también terminar con la precarización laboral, el acoso a las
mujeres y todo tipo de discriminaciones y sobre todo visibilizar a las mujeres como protagonistas
de la información, jerarquizarlas en el ejercicio del periodismo y que los
medios de comunicación tengas equipos de
periodistas con perspectiva de género entre otros puntos.
“Estamos confiadas en la producción del trabajo colectivo, en el valor de
la palabra y las imágenes, en el cambio del mundo desde la transformación
personal y profesional” afirma Vanessa Rodríguez representante de Paraguay en la
fundación de la red.
Es fundamental un periodismo que utilice un lenguaje inclusivo y que aporte
a desde su trabajo a promover el respeto a la diversidad y trasmita una imagen
real y valorada de las mujeres que son el 50% de la población, considerando el
poder de los medios de comunicación en la construcción de las realidades
sociales y sentidos que comparten las sociedades.
Durante la actividad se mencionó que el derecho a la comunicación es un
derecho humano básico, que se requiere democratizar los medios, con una práctica del periodismo inclusivo. Se reconoció el trabajo y los
avances hecho por las mujeres feministas y comunicadoras cuyo legado se toma
con el compromiso de profundizarlo,
colocando en agenda temas y focos de igualdad, derechos humanos, formación en
perspectiva de género entre otros.
También se definió el 14 de setiembre como el día continental de la imagen
de las mujeres en los medios, ese día se realizará una campaña grafica a nivel
continental mostrando aspectos positivos y negativos del trato que se le brinda
a las mujeres en las noticias y medios de comunicación. Se encaminaron las
actividades que se realizarán en noviembre para conmemorar el día mundial de
lucha contra todo tipo de violencia contra las mujeres.
sábado, 30 de julio de 2016
La paridad ataca al núcleo del poder
El
panel debate "La paridad desde el feminismo, más allá de los números"
contó con la participación de
Line Bareiro, Rosario Ricaldi, Valeria Rubino,
Carolina Taborga y Lilian Soto como moderadora y fue organizado por el
Centro de Documentación y Estudios. En Paraguay luego de 16 años el movimiento
feminista y de mujeres se encuentra ante un tema común que convoca a todos los
sectores, la paridad.
América
Latina es el continente más desigual del mundo, instala el tema por la paridad con experiencias que se dan de
forma diferente, pero que logran generar el debate y en cada país se empieza a dar la pelea por la
paridad. Entre las principales lecciones que se puede rescatar de la aplicación de la
ley de paridad en los otros países de la región, es que se debe tener en cuenta
que además de llegar, las mujeres electas representen verdaderamente los intereses de la agenda feminista.
Valeria
Rubino de Uruguay plantea que los parlamentos son el territorio más fértil e interesante para generar
transformaciones, en la medida que
efectivamente se dé la
oportunidad de contar con una representación diversa y amplia. Alienta a que la
paridad debe discutirse en todos los
ámbitos posibles, pues por el mero hecho que se esté dando la discusión se está
cambiando la política pues desnaturaliza, lo que hasta ahora se percibía normal pues es lo establecido. El feminismo
siempre incorpora los nuevos temas a ser discutidos que cambian y transforman. Resaltó que los procesos son en colectivo
porque si no se hacen así no sirven.
Rosario
Recalde de Bolivia afirma que a las mujeres nada nos han regalado y que si
hemos logrado conquistas son en función a las luchas feministas, articulando y
generando una estrategia basada en la articulación propuesta e incidencia.
En Bolivia
en 1997 se aplica la ley de cuotas y en el 2006 la ley de convocatoria que
permite ir a una constituyente, en un escenario adverso, pero mediante un
trabajo articulado de las organizaciones se incluyó en la constitución con el
artículo de la paridad, que posteriomente permitieron elecciones igualitarias
en el 2014 de forma horizontal y vertical, con la paridad y la alternancia.
En
Bolivia con la ley de paridad en la
cámara de diputados se pasó del 12 por
ciento en el 1997 al 51 % en el 2014, y
en Senadores 4 % paso al 44 % en el
2014, en el nivel nacional. Aun asi el patriarcado sigue vivo, pero en la
medida que haya un movimiento articulado de mujeres, que acompañan a las
mujeres mediante pactos, pues hay una agenda por la que se tienen que
comprometer.
Por
otra parte Recalde plantea que una vez
que llegan al poder, hay que definir estrategias para enfrentar la violencia
política, el acoso y como compartir el trabajo de cuidado. El ejercicio de la participación de las mujeres sigue sesgado y
mejorara en la medida que el movimiento de mujeres dé seguimiento y
acompañamiento. Luego el desafío es que las mujeres electas se organicen. La
paridad ataca el núcleo del poder y ellos no van aflojar el poder, pero si hay
un movimiento articulado detrás, la transformación se dará necesariamente.
Carolina
Taborga menciono que desde el 2010 se comienza hablar en la región de la
paridad, cambiando el discurso planteando la igualdad sustantiva en todos los
ámbitos del poder, que empieza a cambiar la mirada política que implica un 50%
en todos los espacios de decisión, como forma de construir una democracia
legitima e inclusiva. La responsabilidad del Estado para generar condiciones y
oportunidades que garantice la igualdad de género en todas las esferas de la
vida para terminar con la discriminación.
#6FEMPY DEBATEN SOBRE EL AMOR Y SU VINCULACION CON EL PODER
En
la carpa de las Mercaderas del 6to. Encuentro Feminista del Paraguay se
desarrolló la actividad Estampado feminista: El amor (también) es político.
Construyendo poderío entre mujeres hacia la autonomía, la actividad se
desarrolló mediante la tertulia feminista, espacio de reflexión colectiva sobre
el amor y su vinculación con el poder, desde el feminismo. ¿Podemos amar con
poder sin perder autonomía? Al final cada participante estampó el feminismo en
remeras.
María
(Macky) Pereira de la organización Las Ramonas comentó a Candela Digital que el
modelo único de amor romántico no deja ejercer la libertad plena, principalmente
a las mujeres, afirma que el amor debe ser una herramienta política y de
liberación.
Frases
de mujeres feministas con relación al amor.
Fuente
Chicas Malas.
1.
«El día que una mujer pueda no amar con su debilidad sino con su fuerza, no
escapar de sí misma sino encontrarse, no humillarse sino afirmarse, ese día el
amor será para ella, como para el hombre, fuente de vida y no un peligro
mortal». (Simone de Beauvoir)
2. «“Por amor” aguantamos insultos, violencia,
desprecio. Somos capaces de humillarnos “por amor”, y a la vez de presumir de
nuestra intensa capacidad de amar. “Por amor” nos sacrificamos, nos dejamos
anular, perdemos nuestra libertad, perdemos nuestras redes sociales y
afectivas. “Por amor” abandonamos nuestros sueños y metas, “por amor”
competimos con otras mujeres y nos enemistamos para siempre, “por amor” lo dejamos
todo… Por eso este “amor” no es amor. Es dependencia, es necesidad, esñ miedo a
la soledad, es masoquismo, es fantasía mitificada, pero no es amor». (Coral
Herrera Gómez)
3.
«En el amor seguimos siendo muy idealistas. Somos supermodernas, con todos los elementos
de la modernidad -pensamiento crítico, principio de realidad, análisis
concreto-, pero en el amor nos perdemos, y seguimos queriendo amar y que nos
amen según los mitos tradicionales, universales y eternos que han alimentado
nuestras fantasías».
(Marcela
Lagarde)
4.
«El amor ha sido el opio de las mujeres, como la religión el de las masas.
Mientras nosotras amábamos, los hombres gobernaban». (Kate Millet)
5.
«Como soy una mujer, se espera que yo quiera casarme, se espera que en todas
las decisiones de mi vida siempre tenga en mente que el matrimonio es lo más
importante. El matrimonio puede ser una fuente de alegría, amor y apoyo mutuo
pero ¿por qué se enseña a las chicas a que deseen casarse y no se enseña lo
mismo a los chicos?». (Chimamanda Ngozi Adichie)
6.
«Cada una de nosotras ha estado tan hambrienta de amor por tanto tiempo que
queremos creer que el amor, una vez que lo hayamos encontrado, será
todopoderoso». (Audre Lorde)
7.
«Nunca ofrezcas tu corazón a alguien que come corazones, alguien que cree que
la carne de corazón es deliciosa y no rara, alguien que succiona los líquidos
gota a gota y que, con el mentón ensangrentado, te sonríe». (Alice Walker)
8. «Si las mujeres pudieran contemplar con
mayor serenidad la posibilidad de una vida sin pareja, sin sentirse por ello
solas o fracasadas, o con una pareja mujer, sin sentirse por ello abyectas y
rechazadas, no aguantarían tanto la violencia de los machos». (Itziar Ziga)
9.
«No voy a decir que haya que suprimir el amor de nuestra vida, sino que hay que
introducir otras cosas en ella, para equilibrarlo. La gente dice que el amor es
lo más importante de la vida, pero yo no estoy de acuerdo. Creo que la libertad
es muy importante, así como la justicia, la solidaridad… Puede que el amor sea
una de las cosas más importantes, pero no la única, ni la principal». (Mari Luz
Esteban)
10.
«Es muy común que las mujeres piensen que soportar el maltrato y la crueldad y
luego perdonar y olvidar es una muestra de compromiso y amor. Pero cuando
amamos bien sabemos que la única respuesta sana y amorosa al abuso es alejarnos
de quien nos hace daño». (Bell Hooks)
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